《剑来陈平安》第460章 诸事皆宜，百无禁忌(2/5)

󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁳󠁭󠁴󠀭󠁨󠁩󠁴󠁥󠁣󠁨󠀮󠁣󠁯󠁭󠀯󠁷󠁥󠁮󠁸󠁵󠁥󠀯󠀵󠀱󠀶󠀸󠀸󠀶󠀯󠀴󠀲󠀵󠀷󠀶󠀹󠀵󠀷󠁟󠀲󠀮󠁳󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀵󠁙󠁭󠁒󠀵󠁰󠀲󠁬󠀶󠁚󠁭󠁉󠀵󠁢󠁭󠁺󠀵󠁡󠀶󠁊󠁿    å¯æ˜¯è¿™ç­‰å¤©åœ°æœ‰çµä¸‡ç‰©å‡ ä¹Žçš†æœ‰çš„本性，极有可能反而是我们‘人’的立身之本，最少是之一，这就是解释了为何之前我想不明白，那么多‘不善’之人，修道成为神仙，一样毫无无碍，甚至还可以活得比所谓的好人，更好。

    å› ä¸ºå¤©åœ°ç”Ÿå…»ä¸‡ç‰©ï¼Œå¹¶æ— åç§ï¼Œæœªå¿…是以‘人’之善恶而定生死。”

    å–äº†ä¸€å¤§å£é…’后。

    é™ˆå¹³å®‰èµ·èº«èµ°åˆ°ä¸Šè¾¹åŠåœ†çš„最右手边，“此地人心，不如邻近的右边之人那么心志坚韧，比较游移不定，不过但是仍偏向于善，但是会因人因地因时而易，会有种种变化，那就需要三教圣人和诸子百家，谆谆教诲以‘玉不琢不成器，人不学不知道’，警示以‘人在做天在看’，劝勉以‘今生阴德来世福报、今生苦来世福’之说。

    é™ˆå¹³å®‰å†™åˆ°è¿™é‡Œï¼Œåˆæœ‰æ‰€æƒ³ï¼Œæ¥åˆ°åœ†å¿ƒé™„近的“善恶”两字附近，又以炭笔缓缓补充了两句话，在上边写了“愿意相信人生在世，并不都是‘以物易物’”，在下边则写了，“若是任何付出，只要没有实质回报，那就是折损了‘我’这个一的利益。

    é™ˆå¹³å®‰æ”¶èµ·ç‚­ç¬”，喃喃道：“一旦感知到受损，这个人的内心深处，就会产生极大的质疑和焦虑，就要开始四处张望，想着必须从别处讨要回来，以及索取更多，这就解释了为何书简湖如此混乱，人人都在辛苦挣扎，再就是我先前所想，为何有那么多人，一定要在󠁿󠁨󠁴󠁴󠁰󠀺󠀯󠀯󠁷󠁷󠁷󠀮󠁳󠁭󠁴󠀭󠁨󠁩󠁴󠁥󠁣󠁨󠀮󠁣󠁯󠁭󠀯󠁷󠁥󠁮󠁸󠁵󠁥󠀯󠀵󠀱󠀶󠀸󠀸󠀶󠀯󠀴󠀲󠀵󠀷󠀶󠀹󠀵󠀷󠁟󠀲󠀮󠁳󠁨󠁴󠁭󠁬󠁼󠀵󠁙󠁭󠁒󠀵󠁰󠀲󠁬󠀶󠁚󠁭󠁉󠀵󠁢󠁭󠁺󠀵󠁡󠀶󠁊󠁿世道的某处挨了一拳，就要在世道更多处，拳打脚踢，而全然不顾他人死活，不单单是为了活着，就像顾璨，在明明已经好好活下去了，还是会顺着这条脉络，变成一个能够说出‘我喜欢杀人’的人，不止是书简湖的环境造就，而是顾璨心田的田垄纵横，就是以此而划分的，当他一有机会接触到更大的天地，比如当我将小泥鳅送给他后，来到了书简湖，顾璨就会自然去攫取更多属于别人的一，金钱，性命，在所不惜。

    é™ˆå¹³å®‰æ¥åˆ°ä¸ŠåŠåœ†çš„最左手边，“此地人心，最为无序，想要为善而不知如何为之，有心为恶却未必敢，所以最容易觉得‘读书无用’，‘道理误我’，虽然身处这边的半圆，却一样很容易从恶如崩，因此世间便多出了那么多‘道貌岸然的伪君子’，就连佛经上的佛祖，都会忧心末法的到来。

    æ­¤å¤„之人，随波逐流，活得很辛苦，甚至会是最辛苦的，我先前与顾璨所说，世间道理的好，强者的真正自由，就在于能够保护好这拨人，让他们能够不用担心下半圆中的居中一拨人，由于后者的横行无忌，

    è€Œé­å—众多无缘无故的灾厄，不用害怕所有辛苦勤劳积攒出来的财富，朝夕之间便毁于一旦，让这些人，哪怕不用讲道理，甚至于根本不用知道太多道理，更甚至是他们偶尔的不讲理，微微动摇了儒家打造出来的那张规规矩矩、原本四平八稳的木椅子，都可以好好活着。

    é™ˆå¹³å®‰èµ·èº«æŒªæ­¥ï¼Œæ¥åˆ°ä¸Žä¹‹ç›¸å¯¹åº”的下半圆最右手边，缓缓写道：‘此地人心，你与他说放下屠刀立地成佛，知错能改善莫大焉，与邻近居中的那拨人，注定都只是空谈了。’

    è™½ç„¶ä¸‹è¾¹åŠåœ†ï¼Œæœ€å·¦æ‰‹è¾¹è¿˜ç•™æœ‰ä¸€å¤§å—空白，可是陈平安已经脸色惨白，竟是有了精疲力尽的迹象，喝了一大口酒后，摇摇晃晃站起身，手中木炭已经被磨得只有指甲盖大小，陈平安稳了稳心神，手指颤抖，写不下了，陈平安强撑一口气，抬起手臂，抹了抹额头汗水，想要蹲下身继续书写，哪怕多一个字也好，可是刚刚弯腰，就竟然一屁股坐在了地上。

    é™ˆå¹³å®‰ä¸€æ‰‹å°†å…»å‰‘葫随便放在地上，另外一只手松开手指，仅剩那点木炭滚落在地，他就那么仰面躺在渡口上。

    â€œå„’家提出恻隐之心，佛家推崇慈悲心肠，可是我们身处这个世界，还是很难做到，更别提时时刻刻做到这两种说法，反而是亚圣率先说出的‘赤子之心’与道祖所谓的‘返璞归真，复归于婴儿’，似乎好像更加……”

    é™ˆå¹³å®‰ç«­åŠ›ç«™èµ·èº«ï¼Œé€€å‡ºé‚£ä¸ªå°šæœªè¡¥å…¨ç‚­å­—的圆圈，死死盯着那个大圆，最后视线凝聚在圆心地带、自己最早写下的‘善恶’两字之上。

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